2020 var året som brasilianare mest forskade om rasism. Och att försöka förstå vad strukturell rasism är har visat sig vara en av de största bekymmerna för alla dem som inte vill fortsätta att upprätthålla detta våld.
Detta beror troligen på att om den nya koronaviruspandemin inte var tillräcklig, var 2020 också ett år som präglades av flera antirasistiska protester som bröt ut runt om i världen mitt i helgedomskrisen på grund av mordet på George Floyd i händerna på den amerikanska polisen.
Läs också: Svart medvetenhet: Svarta vill inte bara prata om svarthet
I Brasilien hade vi pojken João Pedro död i maj i år, orsakad av militärpolisen i Rio de Janeiro och som orsakade att många också gick ut på gatorna. Och tyvärr var detta inte ett isolerat fall.
”Svarta liv betyder något "Eller "svarta liv betyder" skrek över planeten.
Förutom dessa dödliga fall kunde brasilianern också reflektera över rasism på grund av närvaron av skådespelaren Babu Santana och läkaren Thelma Assis i det mest bevakade huset i Brasilien, vilket väckte flera debatter på sociala nätverk.
Utöver det hade vi också fall som iFood-leveransmannen som trakasserades i ett exklusivt grannskap i Valinhos, São Paulo.
Med andra ord, det fanns många anledningar som fick och fick det brasilianska folket att tänka om sin roll inför det som är det största såret i brasiliansk historia, ett direkt arv från slaveriets tider.
Och kanske motiverat av argument som Angela Davis, som säger att det i ett rasistiskt samhälle inte räcker att människor inte är rasistiska, de måste också vara antirasister, många människor började röra sig för att försöka förändra saker i deras liv.
Men trots allt, vad är strukturell rasism?
Som känt är rasism all diskriminering, fördomar, attityd eller till och med ideologi baserat på ras, etniska och kulturella kriterier. Rasism kan manifesteras på ett dolt eller uttryckligt sätt och anses vara ett brott av det brasilianska rättsväsendet.
Rasism syftar till att underkasta den andra, vara en maktmekanism. Därför finns det till och med ingen rasism mot vita, den ökända ”omvända rasismen”.
Om du vill veta mer om vad rasism är har vi den här artikeln här, som förutom att förklara den också talar om antirasism.
Med detta sagt är strukturell rasism det som kallas naturalisering av rasism och dess dagliga praxis i samhället.
Enligt advokaten, filosofen och professorn Silvio Almeida, ”behandlar vi vanligtvis rasism som en abnormitet. Vad begreppet strukturell rasism antyder är att rasism inte är något onormalt, det är något normalt. (...) Rasism, oavsett om vi accepterar det eller inte, utgör förhållanden i deras normala standard ”.
Med andra ord, strukturell rasism händer när vi möter rasistiska metoder som vanliga saker, vare sig de är medvetna eller omedvetna handlingar, vilket validerar rasism, som om vi sa det är så, det finns inget annat sättoch med detta förstärker denna struktur denna ”normala funktion i det dagliga livet”, som krossar många människor dagligen.
Strukturell rasism i praktiken
Vi kan hitta exempel på rasism som en struktur i olika situationer som finns i det brasilianska samhällets vardag. Från förstärkning av stereotyper, genom fördomar som betraktas som sunt förnuft, till konsekvenserna av social ojämlikhet.
Numera diskuteras mycket om representativitet på olika områden, till exempel på brasiliansk tv. Från tvålopera till nyhetssändningar. Men om antalet svarta människor i en framträdande position fortfarande är knappt idag, har det tidigare varit mycket sämre.
I brasilianska tvålopera hade de nästan inga svarta karaktärer. Och när han gjorde det var dessa karaktärer vanligtvis anställda, säkerhetsvakter eller brottslingar. Och "ingen" såg hur problematisk det var. Nyligen blev journalisten Maju Coutinho den första svarta kvinnan som presenterade Jornal Nacional. Bara det efter 50 år när den första upplagan av nyheterna sändes.
När det gäller social ojämlikhet har majoriteten av svarta kvinnor inget betalt arbete. Dessutom visar data från Ipea (Institute of Applied Economic Research) från 2016 att vita kvinnor får 70% mer än svarta kvinnor.
Och som vi har visat i den här artikeln är bristen på svart representation bland ekonomer inte bara slående utan påverkar direkt landets offentliga politik.
Och för att göra saken värre har Coronavirus visat sig vara mer dödligt för den svarta befolkningen i Brasilien.
Om vi slutar tänka att enligt IBGE-data identifierar 54% av den brasilianska befolkningen sig som svarta (det vill säga svarta eller bruna), får denna information en annan dimension.
Och dessa få exempel visar oss hur rasism är återkommande och standardiserat i vårt samhälle och därmed väver en slags struktur och konditionerar den.
Varför är det viktigt att tänka på strukturell rasism?
Att tänka på strukturell rasism är inte bara viktigt, det är också nödvändigt. Om vi vill ha ett mer rättvist och mindre ojämnt samhälle måste vi tänka på effektiva åtgärder som möter denna struktur.
Vi har i universitetets raskvoter ett vackert exempel på handling som var framgångsrik. År 2012, när lagen antogs, var svarta studenter bara 20,5% av de brasilianska universitetsstudenterna. Idag, åtta år senare, är svarta och bruna studenter redan 47,4% av totalen. Ett genombrott!
Mycket återstår dock att göra. Den svarta befolkningen är fortfarande den fattigaste delen av samhället. Den svarta befolkningen är fortfarande den som dör mest. Framför allt genom våld. Och detta är inte förvånande.
Som vi har visat i den här artikeln är självmord bland svarta ungdomar större än bland vita. Och det är bara en av effekterna av rasism på den svarta befolkningens mentala hälsa.
Normaliseringen av alla dessa problem som påverkar den svarta gemenskapen måste upphöra.
Att tänka på allmän politik, som de ovannämnda universitetens raskvoter, är en åtgärd som visar sig vara nödvändig så att vi kan bryta ner balkarna som gör denna teknik, som är så stark rasism.
Först då har vi inte ett sådant fall som grundaren av Nubank som säger att det inte är lätt att anställa en bra svart professionell; först då kommer vi att minska den kolossala skillnaden som finns mellan vita och icke-vita parlamentariker i brasiliansk politik; först då behöver vi inte dra för hårt på minnet varje gång vi frågas hur många svarta lärare eller läkare vi har i livet.
Om vi vill ha en annan modell av samhället, mer rättvis och mindre och mindre ojämlik, måste saker och ting förändras. Och det måste ske på grundval av den strukturen. När allt kommer omkring är rasism inte ett problem för svarta, rasism är ett problem för samhället.
